气候的古代意思_气候的别称

1.竺可桢先生将中国古代的气候变迁时期分为()。

2.暑的意思

3.为何说古代的朝代更替竟与气候有关？

4.「国学」古人如何说天气

5.相变在文言文中的意思是什么

我国历代古籍中还有天气、气象的记载。夏代已经推断出春分、秋分、夏至、冬至。东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石相关的正南北线。商代关注不同天气的不同现象。甲骨文中有关于风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象的记载和描述。

西周时期用土圭定方位，并且知道各种气象状况反常与否，是否会对农牧业生产造成影响。《诗经.幽风.七月》，记载了天气和气候谚语，有关于物候的现象和知识；《夏小正》是我国最早的物候学著作。春秋时期，秦国医学家医和开始将天气因素看作疾病的外因；曾参用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。

《春秋》将天气反常列入史事记载；《孙子兵法》将天时列为影响军事胜负的5个重要因素之一；《易经.说卦传》指出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。

战国时期，重视气象条件在作战中的运用。庄周提出风的形成来自于空气流动的影响，并提到日光和风可以使水蒸发。《黄帝内经.素问》详细说明了气候、季节等与养生和疾病治疗间的关系。

秦代形成相关的法律制度，各地必须向朝廷汇报雨情，以及受雨泽或遭遇气象灾害的天地面积。《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四大类。

汉代列出了与现代名称相同的二十四节气名，并且出现了测定风向及其他天气情况的仪器。西汉时期著名的唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒指出了雨滴的大小疏密与风的吹碰程度有关。

东汉哲学家王充的《论衡》，指出雷电的形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起；东汉学者应劭的《风俗通义》，提出梅雨、信风等名称。三国时期，进一步掌握了节气与太阳运行的关系。数学家赵君卿注的《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从理论上说明了二十四节气与太阳运行的关系。

两晋时期，“相风木鸟”及测定风向的仪器盛行。东晋哲学家姜芨指出贴近地面的浮动的云气在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。晋代名人周处的《风土记》提出梅雨概念。南北朝时不仅了解了气候对农业生产的影响，还开始探索利用不同的气候条件促进农业生产。

北魏贾思勰的《齐民要术》，充分探讨了气象对农业的影响，并提出了用熏烟防霜及用积雪杀虫保墒的办法；北魏《正光历》，将七十二气候列入历书；南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，提出冬季“九九”为一年里最冷的时期。

隋唐及五代时期，医学家王冰根据地域对我国的气候进行了区域划分，这是世界上最早提出气温水平梯度概念的。隋代著作郎杜台卿的《玉烛宝典》，摘录了隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了不少农业气象佚文；唐代天文学家李淳风的《乙已占》，记载测风仪的构造、安装及用法。

宋代对于气象的认识更为丰富和详细，在雨雪的预测及测算方面更为精确。北宋地理学家沈括的《梦溪笔谈》，涉及有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登洲海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等；南宋绍兴酒秦九韶的《数书九章》，列有4道测雨雪的算式，说明如何测算平地雨雪的深度。

明代工部尚书熊明遇的《格致草》，根据西洋科学原理，辨析了自然界变化与历史上所载的灾异及风、云、雷、雨诸气象现象之间的关系，他所设计的“日火下降、气上升图”，系统地说明对流性天气的形成。

清代译著《测候丛谈》，用“日心说”，全面介绍了太阳辐射使地面变热以及海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜、露、云、雾、雨、雪、雹、雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论。

竺可桢先生将中国古代的气候变迁时期分为()。

古人将大暑划分为三候，分别是：“一候腐草为萤；二候土润溽暑；三候大雨时行。”总结出每一候当中相对应的物候现象，也就是大暑三候的“候应”，包括动物候应、植物候应和自然现象候应。

1、一候腐草为萤

大暑时，萤火虫卵化而出。古人认为，萤火虫乃腐草所变，萤火虫又名“烛宵”、“耀夜”，是大暑迎接立秋的诗意之虫，轻罗小扇扑流萤，萤火虫在静夜里穿梭时，其实凉爽的秋已经不远了。

2、二候土润溽暑

天气开始闷热，土地也很潮湿。溽是湿，大暑时，湿气浓重，湿热令人难耐。东汉刘熙的说：“暑是煮，火气在下， 骄阳在上，熏蒸其中为湿热，人如在蒸笼之中，气极脏，也就称‘龌龊热’。”。

3、三候大雨时行

大暑时节，因湿气积聚而时常大雨滂沱，经常有大的雷雨，天气开始向立秋过渡 。

扩展资料：

大暑天气特点：

1、大暑节气正值“三伏”，是我国一年中日照最多、气温最高的时期，全国大部分地区干旱少雨，许多地区的气温达35度以上，俗称的“三大火炉”也最旺。

2、在华南以北的长江中下游等地区，如苏、浙、赣等一带处于炎热少雨季节，滴雨似黄金。有“小暑雨如银，大暑雨如金”，“伏里多雨，囤里多米”，“伏天雨丰，粮丰棉丰”，“伏不受旱，一亩增一担”的说法。

3、而在华南西部地区虽然高温出现也最频繁，但雨水却最丰沛、雷暴最常见，是雷阵雨最多的季节。这里有谚语说：“东闪无半滴，西闪走不及”。

暑的意思

竺可桢先生将中国古代的气候变迁时期分为考古时期、物候时期、方志时期。

竺可桢先生是一位著名的中国科学家，他在气候学领域有着重要的贡献。他将中国古代的气候变迁时期分为考古时期、物候时期、方志时期，这一划分对于我们理解中国古代气候变化的历史和特点有着重要的意义。

考古时期是竺可桢先生划分的中国古代气候变迁的第一个时期。这个时期主要是指中国古代的原始社会和奴隶社会时期，大约从公元前5000年到公元前2000年左右。在这个时期，中国的气候整体上呈现出温暖湿润的特点，适宜于农业的发展。考古学家通过对古代遗址的发掘和研究，发现了一些关于气候变化的线索。

例如，在仰韶文化时期，人们开始种植水稻，这表明当时的气候条件是适宜于水稻生长的。然而，在龙山文化时期，水稻的种植面积明显减少，这可能与气候的变化有关。

物候时期是竺可桢先生划分的中国古代气候变迁的第二个时期。物候是指植物生长发育和动物迁徙等生物现象与气候的关系。在这个时期，中国古代的气候变化主要通过物候的变化来反映。

例如，中国古代的农民根据物候的变化来安排农事活动，如播种、收割等。竺可桢先生通过对古代文献的研究，发现了一些关于物候变化的记录。例如，《诗经》中有“春雨惊春清蜇天”的诗句，这表明当时的春天来得比较早，气候比较温暖。

然而，在唐朝时期，杜甫的《春望》中写道“国破山河在，城春草木深”，这表明当时的春天来得比较晚，气候比较寒冷。

方志时期是竺可桢先生划分的中国古代气候变迁的第三个时期。方志是指地方志，是中国古代地理志的一种。在这个时期，中国古代的气候变化主要通过方志的记录来反映。竺可桢先生通过对方志的研究，发现了一些关于气候变化的线索。

例如，明朝的《江南通志》中记载了江南地区的气候特点，包括雨量充沛、四季分明等。这表明明朝时期江南地区的气候变化与现在的气候特点相似。

为何说古代的朝代更替竟与气候有关？

暑的意思暑是指夏季高温的现象，通常用来形容炎热的天气，以及由高温天气引发的种种现象。

1.暑的基本含义与解释

暑最基本的含义是指夏季炎热的气候，特指气温较高、天气炎热的状态。"暑"还可以指代与高温天气相关的现象，如晴热的天空、炎热的气流等。

2.暑在古代文学中的运用

在古代文学作品中，"暑"常被用来描写自然环境，如夏日的骄阳、炎热的天气，增加作品的真实感和情感表现力。"暑"还可以作为情感的表达，如用来比喻炎热的情感、心情火热等，为作品赋予象征和寓意。

3.暑与节令的关系

暑是中国二十四节气之一，表示夏季正式开始，炎热的天气逐渐升温。"暑"标志着进入夏季，人们在这一时期会因应高温天气调整生活，如注意防暑降温，饮食清淡等。在欣赏"暑"的美丽与炎热之间，我们也能体会到人与自然的紧密联系以及文化的传承与创新。

4.暑的扩展含义与现代意义

在现代社会，"暑"还可以指代夏季的各种活动，如暑期旅游、暑期班等，与高温季节相关。"暑"也与人们的健康和安全紧密相关，强调在高温天气下的健康保护，预防中暑等。夏季的"暑"也是生活文化的一部分，人们在这个季节会因应高温天气改变生活方式，如穿着、饮食等，逐渐形成独特的夏季文化。

5.总结与启示

暑作为一个词汇，不仅仅是用来描述夏季高温的现象，更蕴含着丰富的文化内涵和人们对自然环境的感知与应对。从古代文学作品到现代社会，"暑"在语言中承载着人们对季节、自然和情感的表达，同时也引发了对健康、生活方式和文化传承的思考。

「国学」古人如何说天气

气候出现反常变化，会直接导致粮食减产甚至绝收，吃不饱饭的农民自然会揭竿而起。频繁的农民起义，肯定会让一个王朝的国祚变短，加速朝代的更替。

在农业技术并不发达的古代，除了人们的辛勤劳作以外，气候也是粮食产量的重要影响因素之一。如果天公作美，今年就是一个丰收年，吃饱穿暖，自然不会有谋反的心思。毕竟在家里和老婆孩子热炕头，它不香吗？如果天公不作美，今年是个歉收甚至绝收的年份，就会有很多百姓流离失所，四处逃荒。偶尔一次这样，封建王朝还能稳定局势；连年这样，再强大的封建王朝也会被拖垮，遍地的农民起义会直接推翻这个王朝。

以明朝末年的闯王李自成起义为例，起义的直接导火索就是连年的异常气候。气候异常直接导致农作物减产，吃不饱饭的农民自然不可能再老老实实的听官府的话。毕竟他们也要生存，这时候又有闯王李自成这样的人站出来号召大家建立一个崭新的王朝。

没什么文化的农民听见他们的美好宣传，会争着做排头兵。其实，闯王李自成在起义之前，只是一个拿着微薄收入的?快递员?，如果没有失业，明朝还能再活几年。面对财政日益窘迫的情况，崇祯只能精简国家机构，这下子可好，失业的李自成跑到高迎祥手下当兵，由于才能出众，很快被高迎祥提拔为中级将领，并招为女婿。

高迎祥死后，闯王李自成收编了他的大部人马。后来的李自成一发不可收拾，一路攻城拔寨直接打到北京城下，逼死崇祯。建立大顺。且不说他之后是如何被满清吊打，光说农民起义成功推翻正统王朝，李志成也是少数几个成事的农民起义军领袖。

李自成能成功，也得益于明朝末年诡异的气候变化。如果没有那么多吃不饱饭的农民，李自成早就领盒饭了。

相变在文言文中的意思是什么

早在夏商周时代，中国人就意识到风的重要性。从《诗经》、《楚辞》再到《淮南子》，都充斥着大量对于风的记录。古人们很早就意识到，风的变化无常，意味着天气会发生重大的改变。掌握了风力的运行规律，也就掌握了天气的奥秘。

春秋年间，中国人就提出了与风力有关的天气理论。有了“飘风”“颓风”“焚轮风”等划分，到了司马迁的《史记》里更有了明确归纳，将各种风力的状况以及可能出现的天气情况，都做了系统的总结。每一年会有怎样的天气状况，看风就能判定！

相关的看风仪器，也在不停改进，最为著名的，就是东汉科学家张衡发明的“相风铜鸟”，哪怕千里之外的风向，它也可以通过鸟首的转动做出判断，用以给测绘天气做参考。关于这种铜鸟是否存在，之前考古学界一直争议不休，直到11年，河北安平县东汉古墓出土了相关考古成果，才终于回击了这类质疑！

天气测绘理念之测雨

对于每年的气候变化来说，测量降雨量是一个重要工作，但在古代条件下，怎样测量一次降水的雨量？中国古代早就有了专门的雨量器，而南宋数学家秦九韶，更提出了传统的雨量测试换算公式。

到了明朝永乐年间，中国的雨量器研发，也取得了突破，有了一整套工具，不但推广全国，更赐给了朝鲜等附属国，当然这也给今天带来麻烦：好些韩国学者红口白牙，常大言不惭说雨量器是韩国发明的，后来被史料和实际物件打脸！

天气测绘仪器——温度计

早在中国汉朝时期，汉朝人就知道了空气湿度与天气的关系，比如《淮南子》的说法是“风雨之变，可以音律知也”。也正是在那时，中国人就有了原始的“天平式测湿计”。即一个天平状的器械，一头放土，一头放炭，通过两者轻重来测试阴晴。这种看似搞笑的湿度计，比欧洲领先一千多年。

而当欧洲好不容易学会用天平测湿时，中国明清年间，中国人又有了鹿筋式测湿计。用长两尺的鹿肠线夹在架子顶端，下面设有指针圆盘，空气的湿度变化，会导致圆盘转动，因此可以精确得出湿度！以后来西方学者的说法，这种湿度计，就是现代湿度计的雏形。

"相变" 在文言文中通常指的是物质在温度、压力或其他条件改变的情况下从一种物态（如固体、液体或气体）转变为另一种物态的过程。

这个概念虽然在古代文言文中未必有现代科学精确的定义，但文言文中常常会描述物质的状态变化、气候的转折以及自然现象的演变，这些都可以被视为相变的一种表达。

以下是关于"相变"在文言文中的意思的更详细解释：

1、形容气候变化： 在文言文中，常常用诸如"寒气相变"、"春风相助"等表达来描述气候的变化。这些表达形容了季节交替时气温、风向和气象条件的变化，可以被视为一种气候的相变。

2、描述物质状态： 文言文中也常常用类似"水冰相变"、"金属熔铸相变"等来描述物质状态的变化。这些描述可能指的是物质从一种形态转变为另一种形态，如冰转化为水或金属从固态熔化成液态的过程。

3、描写自然景象： 文言文中的诗歌和文学作品经常使用相变的意象来描写自然景象。例如，"秋水共长天一色"中的"水"和"天"的交汇可以被视为一种景象的相变，表达了自然的壮观和宏伟。

4、形容变化和转折： 除了气候和物质状态的变化，"相变" 还可以用来形容人生、历史或的变化和转折。文言文中的词汇和表达经常使用相变来描述社会、政治或情感方面的重大转折。

总的来说，"相变" 在文言文中通常被用来描述不同领域的变化、转变和转折。虽然这个词汇可能没有现代科学中严格的定义，但它在文言文中的使用丰富而多样，常常带有丰富的象征和隐喻，用以传达更深层次的意义和感情。